宏村，古取宏廣發達之意，稱為弘村，位于安徽省黃山西南麓，距黟縣縣城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。地理坐標：東經117°38′,北緯30°11′，村落面積19.11公頃，宏村始建于南宋紹興年間（公元1131——1162年），距今約有900年的歷史。宏村最早稱為“弘村”，據《汪氏族譜》記載，當時因“擴而成太乙象，故而美曰弘村”，清乾隆年間更為宏村。
宏村位于安徽省黟縣東北部，地理坐標：東經117°38′，北緯30°11′，村落面積19.11公頃，整個村依山伴水而建，村后以青山為屏障，地勢高爽，可擋北面來風，既無山洪暴發沖擊之危機，又有仰視山色泉聲之樂。八九百年前的建村者便有先建水系后依水系而建村的前瞻，所以使它有了水一樣的靈性，這也正是它比其他徽派建筑的村落更具魅力的原因。安徽省黃山市黟縣的宏村被譽為"畫中的村莊"。
宏村簡介
宏村，古稱弘村，位于黃山西南麓，距黃山市黟縣縣城10公里。 宏村始建于南宋紹興年間（公元1131——1162年），距今約有900年的歷史，宏村基址及村落全面規劃由海陽縣（今休寧）的風水先生何可達制訂。
村中兩棵古樹，白果樹和紅楊樹是“牛角”。湖光山色與層樓疊院和諧共處，自然景觀與人文內涵交相輝映，是宏村區別于其他民居建筑布局的特色，成為當今世界歷史文化遺產一大奇跡。
全村現完好保存明清民居140余幢，承志堂“三雕”精湛，富麗堂皇，被譽 為“民間故宮”。著名景點還有：南湖風光、南湖書院、月沼春曉、牛腸水圳、雙溪映碧、亭前大樹、雷崗夕照、樹人堂、明代祠堂、樂敘堂等。村周有聞名遐邇的雉山木雕樓、奇墅湖、塔川秋色、木坑竹海、萬村明祠“愛敬堂”等景觀。
歷史由來
宏村始建于南宋紹熙年間（公元1190—1194年），原為汪姓聚居之地，綿延至今已有900余年。它背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢較高，經常云蒸霞蔚，有時如濃墨重彩，有時似潑墨寫意，真好似一幅徐徐展開的山水長卷，因此被譽為“中國畫里的鄉村”。
古宏村人規劃、建造的牛形村落和人工水系，是當今“建筑史上一大奇觀”[1]：巍峨蒼翠的雷崗為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯落有致的民居群宛如龐大的牛軀。引清泉為“牛腸”，經村流入被稱為“牛胃”的月塘后，經過濾流向村外被稱作是"牛肚"的南湖。人們還在繞村的河溪上先后架起了四座橋梁，作為牛腿。這種別出心裁的科學的村落水系設計，不僅為村民解決了消防用水，而且調節了氣溫，為居民生產、生活用水提供了方便，創造了一種"浣汲未防溪路遠，家家門前有清泉"的良好環境。全村現保存完好的明清古民居有140余幢，古樸典雅，意趣橫生。“承志堂”富麗堂皇，
精雕細刻，可謂皖南古民居之最；南湖書院的亭臺樓閣與湖光山色交相輝映，深具傳統徽派建筑風格；敬修堂、東賢堂、三立堂、敘仁堂，或氣度恢弘，或樸實端莊，再加上村中的參天古木、民居墻頭的青藤老樹，庭中的百年牡丹
宏村最早稱為“弘村”，據《汪氏族譜》記載，當時因“擴而成太乙象，故而美曰弘村”，清乾隆年間更為宏村。宏村位于黃山西南麓，距黟縣縣城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。整個村落占地30公頃，枕雷崗面南湖，山水明秀，享有“中國畫里的鄉村”之美稱。
宏村風水
明永樂年間，宏村76世祖三次聘請風水先生“何可達”進行查審。何認為宏村的地理風水形勢乃一臥牛，必須按照“牛型村落”進行規劃和開發。
首先利用村中一天然泉水，擴掘成半月形的月塘，作為“牛胃”；然后，在村西吉陽河上橫筑一座石壩，用石塊砌成有六十多厘米寬400余米長的水圳，引西流之水入村莊，南轉東出，繞著一幢幢古老的樓舍，并貫穿“牛胃”，這就是“牛腸”。沿途建有踏石，供浣衣、灌園之用。“牛腸”兩旁的民居里，大都有栽種著花木果樹的庭院和磚石雕鏤的漏窗矮墻，曲折通幽的水榭長廊，小巧玲瓏的盆景假山。彎彎曲曲“牛腸”，穿庭入院，長年流水不腐。
然后在村西虞山溪上架四座木橋，作為“牛腳”。從而形成“山為牛頭，樹為角，屋為牛身，橋為腳”的牛形村落。
據說開挖月塘時，很多人主張挖成一個圓月型，而當時的76世祖妻子重娘卻堅決不同意。她認為“花開則落，月盈則虧”，只能挖成半月形。最終，月塘成為“半個月亮爬上來”。
后來的風水先生認為，根據牛有兩個胃才能“反芻”的說法，從風水學角度來看，月塘作為“內陽水”，還需與一“外陽水”相合，村莊才能真正發達。明朝萬歷年間，又將村南百畝良田開掘成南湖，作為另一個“牛胃”，歷時130余年的宏村“牛形村落”設計與建造告成。
“牛形村落”科學的水系設計，為宏村解決了消防用水，調節了氣溫，為居民生產、生活用水提供了方便，創造了一種“浣汲未妨溪路連，家家門前有清泉”的良好環境。
“引而不發的羽箭”，南湖(牛胃)效仿杭州西湖“平湖秋月”樣式，整個湖面呈大“弓”形，“弓背”為兩層湖堤，上層寬達4米；貫穿湖心的長堤如箭在弦上，一座拱橋如同羽族。
南湖湖面浮光倒影，水天一色，遠峰近宅，跌落湖中。歷史上南湖曾經有三次整修。
南湖四時景色不同，日夜風光各異。清人有詩“夾岸桃李花，濃英殊窈窕”“入夏菱荷香，鏡面凈為掃”“最是夜闌風浪靜，樓臺燈火半模糊”。
宏村水系
宏村的選址、布局，宏村的美景都和水有著直接的關系，是一座經過嚴謹規劃的古村落。村內外人工水系的規劃設計相當精致巧妙，專家評價宏村是“人文景觀、自然景觀相得益彰，是世界上少有的古代有詳細規劃之村落”。被中外建筑專家稱為“中國傳統的一顆明珠”、“研究中國古代水利史的活教材”。
宏村的纏繞全村的水渠，始建于明永樂年間，至今已由600年的歷史。水系是按照牛的形象設計，引清泉為“牛腸”，從一家一戶門前流過，使得村民“浣汲未妨溪路遠，家家門巷有清泉”?！芭Ｄc”在流入村中的“牛胃”月塘后，經過過濾，復又繞屋穿戶，流向村外被稱為“牛肚”的南湖。再次過濾后，流入河流。如此水系，堪稱中國古代村落建筑藝術一絕。
建筑特色
宏村的建筑主要是住宅和私家園林，也有書院和祠堂等公共設施，建筑組群比較完整。各類建筑都注重雕飾，木雕、磚雕和石雕等細膩精美，具有極高的藝術價值。村內街巷大都傍水而建，民居也都圍繞著月沼布局。住宅多為二進院落，有些人家還將圳水引入宅內，形成水院，開辟了魚池。比較典型的建筑有南湖書院、樂敘堂、承志堂、德義堂、松鶴堂、碧園等。
南湖書院位于南湖的北畔，原是明末興建的六座私塾，稱“倚湖六院”，清嘉慶十九年（1814年）合并重建為“以文家塾”，又名“南湖書院”。重建后的書院由志道堂、文昌閣、啟蒙閣、會文閣、望湖樓和祗園等六部分組成，粉墻黛瓦，碧水藍天，環境十分優雅。樂敘堂是汪氏的宗祠，位于月沼北畔的正中，是村中現存唯一的明代建筑，木雕雕飾非常精美。
承志堂建于清末咸豐五年（1855年），是大鹽商汪定貴的住宅。它是村中最大的建筑群，占地約2100平方米，內部有房屋60馀間，圍繞著九個天井分別布置。正廳和后廳均為三間回廊式建筑，兩側是家塾廳和魚塘廳，后院是一座花園。院落內還設有供吸食鴉片煙的“吞云軒”和供打麻將的“排山閣”等。全宅有木柱136根，木柱和額枋間均有雕刻，造型富麗，工藝精湛，題材有“漁樵耕讀”、“三國演義戲文”、“百子鬧元宵”、“郭子儀拜壽”、“唐肅宗宴客圖”等。
宏村背倚秀美青山，清流抱村穿戶，數百幢明清時期的民居建筑靜靜佇立。高大奇偉的馬頭墻有驕傲睥睨的表情，也有跌竅飛揚的韻致；灰白的屋壁被時間涂劃出斑駁的線條，更有了凝重、沉靜的效果；還有宗族祠堂、書院、牌坊和宗譜。走進民居，美輪美奐的磚雕、石雕、木雕裝飾入眼皆是，門罩、天井、花園、漏窗、房梁、屏風、家具，都在無聲地展示著精心的設計與精美的手藝。
宏村古民居群是徽派建筑的典型代表，現存完好的明清民居四百四十多幢，其布局之工、結構之巧、裝飾之美、營造之精為世所罕見。
基本村貌
宏村始建于南宋，距今已近千年歷史，為汪姓聚居之地，宏村汪九是唐初越國公汪華的后裔。整個村落占地30公頃，枕雷崗面南湖，山水明秀，享有“中國畫里鄉村”之美稱。山因水青，水因山活，南宋紹興年間，古宏村人為防火灌田，獨運匠心開仿生學之先河，建造出堪稱“中國一絕”的人工水系，圍繞牛形做活了一篇水文章。九曲十彎的水圳是“牛腸”，傍泉眼挖掘的“月沼”是“牛胃”，“南湖”是“牛肚”，“牛腸”兩旁民居為“牛身”。
宏村它背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢較高。特別是整個村子呈“?！毙徒Y構布局，更是被譽為當今世界歷史文化遺產的一大奇跡。那巍峨蒼翠的雷崗當為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯落有致的民居群宛如寵大的牛軀。以村西北一溪鑿圳繞屋過戶，九曲十彎的水渠，聚村中天然泉水匯合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛腸和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，鵒稱牛肚。接著，人們又在繞村溪河上先后架起了四座橋梁，作為牛腿。歷經數年，一幅牛的圖騰躍然而出，創造了一種“浣汲未防溪路遠，家家門前有清泉”的良好環境。
村中數百幢古民居鱗次櫛比，其間被譽為“民間故宮”的“承志堂”是黟縣保護最完美的古民居，其正廳橫梁、斗拱、花門、窗欞上的木刻，工藝精細、層次繁復、精雕細鏤、飛金重彩、人物眾多，人不同面，面不同神，堪稱徽派“四雕”藝術中的木雕精品，此外還有古樸典雅的敬修堂和氣度恢宏、西樸寬敞的東賢堂、三立堂等，同平滑似鏡的月沼和碧波蕩漾的南湖，巷門幽深，青石街道旁古樸的觀店鋪，雷崗上參天古木和探過民居庭院墻頭的青藤石木，百年牡丹，森嚴的敘仁堂、上元廳等祠堂和93歲翰林侍講梁同書親題“以文家塾”匾額的南湖書院等等，構成一個完美的藝術整體，真可謂是步步入景，處處堪畫，同時也反映了悠久歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊。至清代宏村已是“煙火千家，棟宇鱗次，森然一大都會矣”，至今仍為宏村鎮人民政府所在地。
宏村古民居，以正街為中心，層樓疊院，街巷婉蜒曲折，路面用一色青石板鋪成。兩旁民居大多二進單元，前有庭院，辟有魚池、花園，池邊多設有欄桿，“牛腸”水滋潤得游魚肥壯，花木濃香馥郁。馬頭墻層層跌落，額枋、雀替、斗拱上的木雕姿態各異，形象生動。坐落在南湖畔的南湖書院，建筑頗為壯觀。據說民國初期的國務總理江大燮（宏村人），幼年曾在這里讀過書?，F為南湖中心小學校址。
宏村景點
在皖南眾多風格獨特的徽派民居村落中，宏村是最具代表性的。從整個外觀上說，宏村是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落，既有山林野趣，又有水鄉風貌，素有“中國畫里的鄉村”之美譽。村中各戶皆有水道相連，汩汩清泉從各戶潺潺流過，層樓疊院與湖光山色交輝相映，處處是景，步步入畫。閑庭興步其間，悠然之情濃烈得讓人心醉。
全村現完好保存明清民居140余幢，著名景點還有：南湖春曉，書院誦讀，月沼風荷，牛腸水圳，雙溪映碧，亭前古樹，雷崗夕照等。樹人堂、桃源居、敬修堂、德義堂、碧園等一大批獨具匠心、精雕細作的明清古民居至今保存完美。
南湖
南湖位于宏村南首，建于明萬歷丁未年（1607年），宏村村落經永樂年間到萬歷年間，樓舍連棟，高低錯落，人口繁衍，光靠月塘蓄水已不夠用，又在萬歷年丁末年將村南百畝良田，鑿深數丈，周圍四旁砌石立岸，仿西湖平湖秋月式樣，建成南湖。湖成大弓形，湖堤分上下層，上層寬4米，原來古樹參天，蒼翠欲滴，軀干青藤盤繞，禽鳥鳴唱，還有垂柳，枝葉婀娜，像臨鏡梳妝的 少女，把秀發灑向湖面水中。湖面綠荷搖曳，鴨群戲水，另有一番景致。整個湖面倒影浮光，水天一色，遠峰近宅，跌落湖中，加之樹蔭水深和日光的相互作用，明暗協調，動靜相宜，顯得幽深、雅靜、清新、明麗。南湖歷史上大修三次，1986年重建中堤，造"畫橋"可東西劃舟，情趣無窮。
清嘉慶甲戊年秋，浙江錢塘（今杭州）名士吳錫麟游南湖后，撰文述道："宏村南湖游跡之盛堪比浙江西湖"，因而南湖又有"黃山腳下小西湖"之稱。
古今許多詩人畫家游南湖后作了不少詩篇、畫圖。
"無邊細雨濕春泥，隔霧時聞小鳥啼；楊柳含顰桃帶笑，一邊吟過畫橋西"。 隨著詩篇的偉頌，更增添了南湖風光情景交融的氛圍。
月沼
月沼，老百姓稱月塘，就是所謂"牛小肚"。月沼，建于明永樂年間（公元1403年--1424年），當時宏村出了個汪思齊，他發現村中有一泓天然泉水，冬夏泉涌不息，汪思齊，三次聘請海陽縣（今休寧）的風水先生何可達，并族內高輩能人，"遍閱山川，詳審脈絡"，制訂擴大宏村基址及進行村落全面規劃牛形水系藍圖，引西溪水繞村屋，其牛腸水圳九曲十彎，又把水引入村中心天然井泉處建月沼池塘，以蓄條內陽水，供防火、飲用等。后裔汪升平等人投資萬余金。繼續鑿圳、挖掘成半月形池塘，完成了前人未完成的"月沼"，這就是月塘，月塘常年碧綠，塘面水平如鏡，塘沼四周青石鋪展，粉墻青瓦整齊有序分列四旁，藍天白云跌落水中，老人在聊天，婦女在浣紗洗帕，頑童在嘻戲。
水圳
水圳建于明永樂年間（公元1403—1423年），至今已有500多年歷史，總長1200多米，繞過家家戶戶、長年清水不斷。宏村人的祖先很會利用自然溪水來做文章，他們在宏村的上首浥溪河上攔河建石壩，用石塊砌成的數米寬的人工水渠，利用地勢落差，把一泓碧水引入村中。水圳九曲十彎，穿堂過屋，經月沼，最后注入南湖，出南湖，灌農田，澆果木，重新流入濉溪，滋潤得滿村清涼，使靜謐的山村有了動感，創造一種“浣汲未防溪路遠，家家門前有清泉”的良好環境。
這人工水系，豐富了村落景觀，和諧、多變、富有靈氣，有6大功能。一是防火；二是調節小氣候，改善氣溫和濕度，凈化空氣、美化環境；三是飲用；四是洗滌；五是灌溉；六是發電。
水圳沿途建有無數個小渠踏石，人們浣衣洗滌、澆花灌園都極為方便，是古代村落的“自來水”，當年村民飲用、浣洗都在“牛腸”里，汪氏祖先曾立下規矩，每天早上8點之前，“牛腸”里的水為飲用之水，過了8點之后，村民才能在這里洗滌。更為奇妙的是，這牛腸的水位，無論天晴下雨，總保持在一定的高度，即水位總是低于小橋以下一點，不多不少，十分奇特。
敬德堂
敬德堂整幢建筑裝飾簡樸，屋柱為方形，是宏村明末清初民居的代表作，可以了解普通商人的生活情況和徽州明、清建筑的格局。它位于宏村牛腸水圳下游轉彎處，建于清初順治年間（1646年），為H型民居。廳堂背向排列，前后廳均有天井，采光性能好，兩側為廂房，南側為前院，北側為廚房，廚房里還有一個小天井，東側還有一座面西朝東的小偏廳和大花園。
“敬德堂”的“敬”與積累的“積”讀音相近，反映主人希望自己的后人能積德行善。主人喜好種植花草盆景，在正屋前留有充裕的地方，并在院子左邊放置一間木制小房，相當于溫室，冬季時把盆景放在房內。
徽州人十分重視門樓的修建，有“千金門樓，四兩屋”之說，古人寧可花去千兩黃金用來修建門樓，僅僅花費四兩用來建房子，聽起來有些夸張，但可以反映出門樓是身份地位的象征。
敬德堂門樓上雕刻的圖案就有很多象征意義。
樓角處有鰲魚，龍頭魚尾，表示希望自己的子孫能獨占鰲頭。鰲魚的下方是梅蘭竹菊四喜圖，梅蘭竹菊四君子代表著堅韌不拔的意志和高潔的品質，四只喜鵲則為喜慶吉祥。喜鵲登梅圖，取喜上眉梢之意。東鹿、西馬圖，“鹿”是福壽祿“祿”的諧音，希望后人能夠豐衣足食，生活充裕，“馬”則反映能在事業上飛黃騰達之意。門樓最下層左右兩下角的吉祥水獸圖，形為滾滾的波濤之中，兩只鯽魚在艱難的躍出水面，鯽魚跳龍門，即希望能在官場上有一席之地。
屋內正廳東西兩側各有六扇蓮花門，中間攔板上雕刻有蝙蝠，而且都是五只，稱之為“五蝠奉壽、萬福萬行”之意。東西廂房是主人休息的臥房，廂房窗子上樓空雕刻銅錢圖案，窗下欄板上雕刻的萬字圖案，意為多財多福。
敬德堂用天井通風采光，天井下方的左右兩側各有一根木頭，在烈日炎炎的夏日，陽光直射在家中十分炎熱，主人就在木條上穿上鐵環，掛上布簾，擋住強烈的陽光。廳前有一幅楹聯：“立志不隨流俗轉，留心學到古人難”。
明朝房子式樣、布局簡單，支柱是正方形，清朝則為圓柱；一般房子都為兩層，明朝房子上下兩層的高度相當，而清朝的底層高大寬敞，大多采用形似東瓜形的粗粗的大梁。明朝的房子裝飾簡單，清朝徽商到了鼎盛時期，特別注重雕梁畫棟。徽派建筑把樓梯口和樓梯前隱藏在門的背后，起到了美觀的作用。樓梯間作為儲藏室，充分利用了空間。樓梯的臺階一般有16臺階，商人注重聚財，按五行來設計，金木水火土，第一個臺階為金，而最后也為金，金碰金，意為財運廣通。
敬修堂
是宏村典型的清代民居，坐落在月沼北側西首，始建于清代道光年間，距今已有180年的歷史。
它占地面積286㎡，建筑面積452㎡，屋基高出“月沼”近1米，整個房子坐北朝南，正廳前為庭院。與其它民居不同是院門外留有10㎡的空地，俗稱廳坦，是夏日納涼、冬天曬太陽及小憩聚會之處。
承志堂
承志堂位于宏村上水圳中段，建于清咸豐五年（公元1855年），是清末大鹽商汪定貴住宅。整棟建筑為木結構，內部磚、石、木雕裝飾富麗堂皇，總占地面積約2100平方米，建筑面積3000余平方米，是一幢保存完整的大型民居建筑。全宅有9個天井，大小房間60間，136根木柱，大小門窗60個。全屋分內院、外院、前堂、后堂、東廂、西廂、書房廳、魚塘廳、廚房、馬廄等。還有搓麻將牌的“排山閣”，吸鴉片煙的“吞云軒”。另有保鏢房、男、女傭人房。屋內有池塘、水井，用水不出屋。
樹人堂
樹人堂系清刺授奉政大夫誥贈朝儀大夫汪星聚于同治元年（公元1862年）建。樹人堂也稱民藝收藏館，是房主汪升九十五代孫汪森強的私人收藏館，為弘揚徽州的歷史文化，主人多年來從民間及博物館收集了明清民間時期老作坊機械，石制器具、徽州版畫、民俗用品、徽商書信用具、宏村族譜等，再現了當年徽州社會生活的一些側面。
樹人堂全屋宅基呈六邊形，取六合大順之意。正廳偏廳背靠水圳，坐北朝南。天花彩繪，飛金走彩。廳堂東邊利用有限空地，建一小水塘，活水長流。外門為八字門樓內置懸坊欄板。
水碓，利用水的勢能，轉化為水車動能，從而轉化為機械能帶動龔谷、磨面、舂米的一些器具。先把稻谷的殼子除去稱為龔谷，再把米放入舂米機碾碎，最后就是磨面，整個過程同時進行，從此可體現出古人的聰明才智。
樹人堂樓上收藏有宏村人經商的路線圖——徽商遺蹤，體現當年商運老大橋碼頭繁忙景色的畫，一封1919年黟縣人在京做保險的一封書信，承志堂主人巨賈商人汪定貴的遺像、生平、家贊和訃文，當年的銀票、書信，及以前出外經商時用的手提箱及鞋架和耙犁、鋤頭、蓑衣等一些農具。
桃園居
桃園居建于清咸豐十年（1860年），因房東曾于院內植一稀有品種的桃樹而得名。桃園居雖說規模不大，但門樓磚雕和室內木雕堪稱精品。門樓上的磚雕刻得精細，而且層次比較多，清獅白象等動物形象生動，尤為獨特的是門樓上部用水磨磚砌一弧形門額，類似室內廳堂上方前部的冬瓜梁，門額中間鑲嵌一塊大形弧形磚雕，這是一般古民居所少見的。室內木雕花樣繁多，技法多變，內容豐富，寓意深刻，這些特點主要表現在大廳房門及窗戶和書廳雕花門上。大廳門、窗主圖案為寶鼎、寶瓶，窗戶開口為掛絡式，兩邊窗戶上方各有兩個守窗“童子”，窗欄板上的四只喜鵲、六只麒麟猶如活的一般，寓為“四喜六順”，房門上部為“藤結花”，每扇門上的“花心板”上的人物均為歷史典故，其中東房門里扇 “花心板”上為“羲之戲鵝”，其他典故有待考證，另外兩廂的葡萄掛絡，雙獅雀替均屬珍品，掛絡中的飛馬寓“飛黃騰達”之意。書房中的四扇雕花門可以說是全村最為精美的雕花門。四扇門的上半部從上而下為“蝙蝠奉壽”、“八駿馬”和“人間仙境”（或稱“世外桃源”）雕板，大片雕花為“松鼠葡萄”，四扇門的腰板上分別雕有“岳飛刺字”、“王祥求鯉”（又稱“臥冰求魚”）、“季子掛劍”和“孔融讓梨”四個歷史典故，這四個典故又因此表現“忠、孝、節、義”四種意義。
古樹
在宏村村口，一眼望去，可見到兩棵有500年樹齡的古樹。這兩棵大樹，一棵叫楓楊樹，當地叫紅楊樹；一棵叫銀杏樹，當地叫白果樹。北側的紅楊樹高19米，圍6米，需4、5個人才能合抱，樹冠形狀像一把巨傘，把這村口數畝地籠罩在綠蔭之中。南側的白果樹高20米，
形如利劍，直刺天空，因為銀杏是世界上稀有的樹種，而這棵銀杏又有500歲，所以大家把這棵銀杏稱為村口“瑰寶”。這兩棵大樹是這牛形村的“牛角”，宏村的“風水樹”，也是一種吉祥的象征。按照這里過去的風俗，村中老百姓辦喜事，新娘的花轎要繞著紅楊樹轉個大圈，這預示著新人百年好合，紅福齊天；高壽老翁辭世辦喪事，要抬著壽棺繞著白果樹轉個大圈，寓示著子孫滿堂，高福高壽。
